Освальд Шпенглер так и не приехал в Америку. Немецкий историк получил приглашение выступить на Американском философском конгрессе в 1926 году, вскоре после того, как его «Закат Европы» вышел в английском переводе {Читайте далее}
Дональд Трамп не обладает сознанием. Это мой главный тезис. Другими словами, Трамп — это то, что философ Дэвид Чалмерс называет философским зомби {Читайте далее}
Если я решил в первую годовщину его смерти рассказать вам о позднем Пьеро, то не только потому, что я чаще общался с ним с тех пор, как в 2011 году мы с Моникой стали каждое лето приезжать в Шикли {Читайте далее}
Когда мы читаем абстрактную идеологическую декларацию, мы прекрасно понимаем, что простые люди воспринимают её иначе. И чтобы перейти от абстрактных положений к «реальной жизни», необходимо добавить к абстрактным положениям непостижимую плотность контекста жизненного мира {Читайте далее}
Нет, я никогда не пощусь - и по одной простой причине. Я трудоголик и не хочу тратить время на то, чтобы беспокоиться о своих пищевых привычках {Читайте далее}
Несколько лет назад один университетский профессор, возможно, раздраженный моими неуклюжими попытками связать психоанализ с марксизмом, заметил: «Как вообще можно сравнивать две столь фундаментально разные дисциплины?» {Читайте далее}
Изучать социальную историю аналитической философии - господствующей формы академической философии в англоязычном мире и даже за его пределами, значит взять ее в такой оборот, который она по своей сути не приемлет {Читайте далее}
То, что называется государством в конечном счете является машиной для ведения войн, и рано или поздно это конститутивное призвание выходит за рамки всех более или менее назидательных целей, которые государство может себе предоставить, чтобы оправдать свое существование {Читайте далее}
Война на Украине приближается к своему завершению, которое, какую бы оно ни приняло форму, неизбежно совпадет с распадом «бывшей Украинской Советской Социалистической Республики» {Читайте далее}
Статья Фердинанда Маунта о свободе слова заставила меня вспомнить Тацита, который в «Истории» (ок. 110 г. н. э.) говорил о «на редкость счастливом времени, когда можно думать то, что хочешь, и говорить, что думаешь» {Читайте далее}
У Аласдера Макинтайра (1929-2025) был беспокойный нрав. Мало кто из философов менял свои взгляды так часто, как он. Томас Кун в «Структуре научной революции» описал, как трудно перейти от одной интеллектуальной парадигмы к другой. Но по-настоящему трудная задача — понять причины неудачи старой парадигмы и признать ошибки {Читайте далее}
Доцент философского факультета МГУ Вячеслав Данилов специально для телеграм-канала «Огонь» прокомментировал итоги Международного Букера, который вручили в ночь с 20 на 21 мая {Читайте далее}
Он еще помнит те ушедшие дни. Прошлое еще видимо, как будто сквозь пыльное оконное стекло, но уже не осязаемо… Если только было можно прорваться сквозь это пыльное оконное стекло, он бы обязательно вернулся в те давно ушедшие дни {Читайте далее}
В своей новаторской книге «Облако» Джоан Копжек проводит тщательный анализ суфийского гностицизма, начиная с ранней мусульманской эпохи через его расцвет в XIII веке и вплоть до знакомства с ним европейцев в XX веке, состоявшемуся благодаря Анри Корбену {Читайте далее}
В своем высшем проявлении любовь не является каким-то спонтанным чувством. Нет ничего спонтанного в эгалитарном сообществе товарищей — оно требует упорного труда и полной самоотдачи. {Читайте далее}
Фрагмент из книги Серджио Беттини «Искусство на закате античного мира» описывает мир, в котором трудно не узнать сходство с тем, в котором мы живем {Читайте далее}
Субъективная истина противопоставляется фактической истине аналогично противопоставлению истерии и навязчивого невроза: первая — истина под маской лжи, а вторая — ложь под маской {Читайте далее}
Медицинские расходы в последний год жизни человека примерно равны его медицинским расходам в течение всей остальной жизни. Та же картина наблюдается и в отношении автомобилей {Читайте далее}
Резкая фраза Хайдеггера в интервью журналу «Шпигель» 1976 года «Только Бог может нас спасти» всегда вызывала недоумение. Чтобы понять это высказывание, необходимо сначала вернуть его в контекст {Читайте далее}
Мы все в аду, но некоторые, похоже, думают, что здесь больше нечего делать, кроме как изучать и подробно описывать бесов, их чудовищную внешность, их свирепое поведение, их коварные замыслы {Читайте далее}
Критики «Гамлета», начиная с Гете, воспринимают Гамлета как современного интеллектуала, который вместо того, чтобы перейти непосредственно к (необходимому) действию, бесконечно прокрастинирует и взвешивает pro et contra {Читайте далее}
Маньеристы не сдаются. Не помогает и то, что человек, который все это начал, Джорджо Вазари (1511–1574), был плохим писателем и бездарным художником {Читайте далее}
Венецианская «архитектурная» биеннале неправильно называется и должна прекратить претендовать на звание архитектуры. Такое название только порождает путаницу и разочарование в отношении мероприятия, которое не демонстрирует никаких современных архитектурных проектов {Читайте далее}