В ИСЭПИ состоялась экспертная дискуссия о книге патриарха

Концепцию патриарха Кирилла о русском мире обсудили на круглом столе историки, философы и политологи. Дискуссия состоялась вчера, 9 ноября, в Фонде Института социально-экономических и политических исследований (ИСЭПИ) в преддверии открытия Всемирного русского народного собора (ВРНС).

На встрече был представлен сборник «Семь слов о русском мире», составленный из выступлений патриарха в разных городах России на форумах ВРНС, а также на Рождественских парламентских встречах.

Заведующий кафедрой «Прикладная политология» Финансового университета при правительстве РФ Константин Симонов назвал «интересным» тезис патриарха о том, что Запад сталкивается с такими вызовами, с которыми он в одиночестве не справится, и о том, что русский мир не противопоставляет себя Западу, а «собирается помогать Западу в решении действительно актуальных моральных, политических и прочих проблем».

По его словам, речь идет «уже не только о сексуальных и прочих меньшинствах, там социальный авангардизм идет гораздо дальше». «И эту позицию (патриарха) нужно заявлять, несмотря на то, что в современном мире она может называться отсталой и подвергаться жесткой критике», — считает политолог.

«Патриархом предлагаются решения, исходя из целостного интегрального подхода о единстве всех периодов. Не противопоставляя, не выделяя ни один период, не говоря о том, что был период так называемого россиянства, который должен был зачеркнуть все то, что было до этого», — отметил в своем выступлении профессор МГУ Михаил Маслин, специалист по истории русской философии.

«Я глубоко убежден, что советофобия тоже является одной из форм русофобии. И патриарх при том, что судьба церкви в советский период была сложна, не зачеркивает этот период», — заметил ученый.

Политолог Михаил Ремизов, президент Института национальной стратегии, в свете патриарших выступлений обратил внимание на проблему опасности «региональной идентичности». Он отметил, что в рекламе сейчас присутствуют лозунги: «Я чеченец — я россиянин, я татарин — я россиянин, я москвич — я россиянин». По мнению политолога, «через 20 лет мы столкнемся с социальными движениями, с эффектами сибирской нации, казанской нации, отдельных от русских, то есть способом, когда русская идентичность не приветствуется»¹.

Политолог Леонид Поляков пояснил читателям «Политаналитики», в чем важность данного произведения.

«Можно ли русский вопрос регулировать с помощью таких средств государственного строительства, как законодательство и должностные инструкции, и как именно это можно сделать — эти вопросы, мне кажется, наталкиваются на необходимость продолжения этого „круглого стола“ уже с участием лиц, которые могли бы сказать: да, мы можем сделать то-то и то-то, чтобы снизить остроту проблемы, и решить задачу, которая поставлена вот здесь, в конкретном патриаршем слове.

Мне кажется, что в этой книге присутствует еще одно измерение: Патриарх сказал ответственное слово.

Ответственность еще дополнительно нагружена тем, что как бы его не интерпретировали, даже как чисто светское, оно пронизано каким-то особым, духовным светом, потому что многие из тех, кто эту книгу будет читать или уже знаком с этим словом, воспринимает Патриарха как лицо того, кто предстоит, а не просто говорит, поскольку что-то захотелось сказать.

Здесь одновременно и великое право говорить, потому что человек на этом посту неслучайно в религиозном смысле.

В то же время, это величайшая ответственность, потому что эти слова не должны быть втуне, если использовать старинный речевой оборот».

«Книга святейшего Патриарха Кирилла «7 слов о русском мире» отличается от всех других его книг тем, что она в первую очередь воспринимается экспертным сообществом не как сборник проповедей, а как сборник публицистических текстов. Дело в том, что вся книга посвящена русскому вопросу, посвящена проблемам русского мира, посвящена проблемам русской идентичности, и в этой книге Святейший выступил не столько как миссионер и проповедник, сколько как социальный мыслитель.

Хронологически книга охватывает период с 2012 по 2015 год, то есть последние 4 года, которые были насыщены очень сложными политическими событиями. И эта книга — в каком-то смысле реакция на эти политические события в том числе. Еще очень важный момент, на который я хотел бы обратить внимание: книга написана очень ясно, очень простым языком, и при этом затрагивает очень сложные исторические и философские проблемы.

Мы говорим о политике, о социальных проблемах на том языке, который выработался за последние 50 лет. Это язык либеральный — мы все с вами, когда говорим о политике, говорим на либеральном языке, мы пользуемся лексикой, оборотами, выработанными либеральными экспертами и мыслителями. Если вы внимательно, не спеша прочитаете книгу Святейшего, вы обратите внимание на то, что он практически не использует тот язык, на котором мы (эксперты, аналитики) привыкли общаться между собой и писать свои тексты. И в этом смысле мне кажется, что эта книга положила начало созданию нового политического языка.

Это очень долгий и очень сложный процесс, и я полагаю, что экспертному сообществу нужно посмотреть на эту книгу еще и с этой точки зрения. Закладывание нового языка — чрезвычайно важная вещь, очень сложная и это задел на столетия вперед.

Если вы откроете содержание, то увидите, что Патриарх ставит острые вопросы русского мира. Первая глава посвящена Всемирному русскому народному собору, вторая — положению русских на Кавказе. А последняя — положению Калининградской области, этому русскому анклаву, который является таким русским форпостом в Европе. Там что ни глава — то острейшая тема поднимается." Высказался директор Московского центра социальных исследований, составитель издания «Семь слов о русском мире» Александр Щипков².

Источники: 1, 2