28 октября, четверг

Товарищ крыса: самоубийство или социализм

08 ноября 2021 / 20:45
философ

Последние данные ясно показывают, что, даже после (очень неравномерного) распространения вакцинации, мы не можем позволить себе расслабиться и вернуться к старому нормальному состоянию.

Мало того, что пандемия еще не закончилась (число заражений снова растет, нас снова ждет карантин), на горизонте уже маячат другие катастрофы. В конце июня 2021 года тепловой купол - погодное явление, при котором гряда высокого давления захватывает и сжимает теплый воздух, повышая температуру и испепеляя регион - над северо-западом США и юго-западом Канады вызвал повышение температуры до 50°C, так что в Ванкувере было жарче, чем на Ближнем Востоке.

Данная погодная аномалия - лишь кульминация гораздо более широкого процесса: в последние годы на севере Скандинавии и в Сибири регулярно наблюдается температура выше 30°C. По данным Всемирной метеорологической организации, 20 июня метеостанция в сибирском Верхоянске - к северу от Полярного круга - зафиксировала день с температурой 38°C. В российском городе Оймякон, который считается самым холодным населенным пунктом на Земле, в июне было жарче (31,6°C), чем когда-либо. Короче говоря: "изменение климата поджаривает Северное полушарие".

Правда, тепловой купол - явление локальное, но это результат глобального нарушения закономерностей, которые явно зависят от вмешательства человека в природные циклы. Катастрофические последствия этой тепловой волны для жизни в океане уже ощутимы: "Тепловой купол, вероятно, убил 1 млрд. морских животных у побережья Канады", - говорят эксперты. Ученый из Британской Колумбии говорит, что жара, по сути, сварила мидий: "Берег обычно не хрустит, когда вы по нему идете".

Хотя погода в целом становится все жарче, этот процесс достигает кульминации в экстремальных ситуациях на локальном уровне, и эти локальные экстремальные ситуации рано или поздно объединятся в серию глобальных переломных точек. Катастрофические наводнения в Германии и Бельгии в июле 2021 года - еще одна из таких переломных точек, и кто знает, что последует за ними. Катастрофа - это не то, что начнется в ближайшем будущем, она уже здесь, и не в какой-то далекой африканской или азиатской стране, а прямо здесь, в сердце развитого Запада. Говоря прямо, нам придется привыкать жить в условиях одновременно протекающих нескольких кризисов.

Жара не только хотя бы частично обусловлена безрассудной промышленной эксплуатацией природы, но ее последствия также зависят от социальной организации. В начале июля 2021 года на юге Ирака температура поднялась выше 50°C, и одновременно произошел полный коллапс электроснабжения (ни кондиционера, ни холодильника, ни света), что превратило это место в сущий ад. Эта катастрофа, несомненно, была вызвана огромной государственной коррупцией в Ираке, когда миллиарды нефтяных денег уходили в частные карманы.

Если трезво взглянуть на эти (и многие другие) данные, то из них можно сделать один простой вывод. Для каждого живого существа последний выход - это смерть (вот почему Дерек Хамфри был прав, озаглавив свою книгу 1992 года, посвященную самоубийствам, "Последний выход"). Экологические кризисы, разразившиеся в последнее время, открывают реальную перспективу окончательного ухода (коллективного самоубийства) самого человечества. Существует ли последний выход с дороги, ведущей нас к гибели, или уже слишком поздно, и все, что мы можем сделать, - это найти способ безболезненного самоубийства?

 

Место человека в мире

Что же нам делать, коли мы оказались в столь затруднительном положении? Прежде всего, нам следует избегать распространенной мудрости, согласно которой урок экологических кризисов заключается в том, что мы являемся частью природы, а не ее центром, поэтому мы должны изменить наш образ жизни - ограничить наш индивидуализм, развивать новые формы солидарности и согласиться занять скромное место среди всего живого на нашей планете. Или, как выразилась Джудит Батлер, "мир, пригодный для жизни людей, зависит от процветающей Земли, в центре которой нет человека. Мы выступаем против токсинов в окружающей среде не только для того, чтобы мы, люди, могли жить и дышать без страха быть отравленными, но и потому, что в воде и воздухе должна быть жизнь, центром которой не является наша собственная".

Но разве глобальное потепление и другие экологические угрозы не требуют от нас коллективного вмешательства в окружающую среду, которое будет невероятно мощным, непосредственным вмешательством в хрупкий баланс жизни на Земле? Когда мы говорим, что рост средней температуры должен быть сдержан ниже 2°C, мы говорим (и пытаемся действовать) как топ-менеджеры жизни на этой планете, а не как скромный вид живых существ. Очевидно, что возрождение Земли не зависит от "нашей меньшей и более разумной роли" - оно зависит от нашей гигантской роли, которая является истиной, скрывающейся под всеми разговорами о нашей конечности и смертности.

Если мы должны заботиться также о жизни в воде и воздухе, это означает, что мы являемся теми, кого Маркс называл "универсальными существами", способными выйти за пределы себя, встать на собственные плечи и воспринимать себя как незначительный момент природной тотальности. Бежать в комфортный мирок нашей конечности - не вариант; это ложный выход из катастрофы. Как универсальные существа, мы должны научиться принимать окружающую среду во всей ее сложной многокомпонентности, которая включает в себя то, что мы воспринимаем как мусор или загрязнение, а также то, что мы не можем непосредственно воспринять, поскольку оно слишком большое или слишком маленькое для нас ("гиперобъекты" Тимоти Мортона). Для Мортона экологичность "не о том, как провести время в девственном заповеднике, а о том, как оценить сорняк, пробивающийся сквозь трещину в бетоне, а затем оценить бетон. Это также часть мира и часть нас... ...Реальность, пишет Мортон, населена "странными незнакомцами" - вещами, которые "можно познать, но нельзя понять". Эта странная странность, пишет Мортон, является неотъемлемой частью каждого камня, дерева, террариума, пластмассовой статуи Свободы, квазара, черной дыры или сурка; признавая ее, мы уходим от попыток овладеть объектами и учимся уважать их в их неуловимости. Если поэты-романтики пели рапсоды о красоте и возвышенности природы, то Мортон реагирует на ее всепроникающую странность; она включает в категорию естественного все пугающее, уродливое, искусственное, вредное и опасное.

Разве не прекрасный пример подобного - судьба крыс на Манхэттене во время пандемии? Манхэттен - это живая система, состоящая из людей, тараканов, ... и миллионов крыс. Карантин на пике пандемии означал, что, поскольку все рестораны были закрыты, крысы, которые жили за счет отбросов из ресторанов, лишились источника пищи. Это вызвало массовый голод: многие крысы были обнаружены за поеданием своего потомство. Закрытие ресторанов, изменившее пищевые привычки людей, но не представлявшее для них угрозы, стало катастрофой для крыс, крыс как наших товарищей.

Другой подобный случай из недавней истории можно назвать "воробей как товарищ". В 1958 году, в начале Великого скачка вперед, китайское правительство объявило, что "птицы - общественные животные капитализма", и развернуло масштабную кампанию по уничтожению воробьев, подозревая, что каждый воробей потребляет примерно четыре фунта зерна в год. Воробьиные гнезда разорялись, яйца бились, а птенцы погибали; миллионы людей объединялись в группы и били по кастрюлям и сковородкам, чтобы шумом помешать воробьям отдыхать в своих гнездах, с целью заставить их падать замертво от истощения.

Эти массовые акции истощили популяцию воробьев, доведя ее до почти полного исчезновения. Однако к апрелю 1960 года китайские лидеры были вынуждены осознать, что воробьи также поедали большое количество насекомых на полях, поэтому урожайность риса после кампании не увеличилась, а значительно снизилась: истребление воробьев нарушило экологический баланс, и насекомые уничтожали урожай из-за отсутствия естественных хищников. Однако к этому времени было уже слишком поздно: без воробьев, которые могли бы их съесть, резко увеличилась численность саранчи, которая заполонила страну, усугубив экологические проблемы, уже вызванные Великим скачком вперед, включая повсеместную вырубку лесов и неправильное использование ядов и пестицидов. Экологический дисбаланс усугубил Великий китайский голод, во время которого миллионы людей умерли. В итоге китайское правительство прибегло к импорту 250 000 воробьев из Советского Союза для пополнения популяции.

Итак, что мы можем и должны сделать в данной невыносимой ситуации? Невыносимой потому, что мы должны признать, что мы - один из видов на Земле, но в то же время мы обременены невыполнимой задачей действовать как универсальные менеджеры жизни на Земле. Поскольку мы не смогли воспользоваться другими, возможно, более легкими способами (температура растет, океаны загрязняются и т.д.), все больше и больше похоже на то, что последним выходом перед тем, как наступит финал, будет некая версия того, что когда-то называлось "военным коммунизмом".

 

Любой ценой

Я имею в виду не какую-то реабилитацию или преемственность с "реальным социализмом" ХХ века, и тем более не принятие китайской модели во всем мире, а ряд мер, которые диктуются самой ситуацией. Когда (не только страна, но и все мы) сталкиваемся с угрозой нашему выживанию, мы вводим чрезвычайное военное положение, которое продлится, по крайней мере, десятилетия. Чтобы просто гарантировать минимальные условия нашего выживания, неизбежна мобилизация всех наших ресурсов для решения неслыханных проблем, включая перемещение десятков, а может быть, и сотен миллионов людей из-за глобального потепления.

Ответ на тепловой купол в Соединенных Штатах и Канаде заключается не только в оказании помощи пострадавшим районам, но и в борьбе с его глобальными причинами. И, как ясно показывает продолжающаяся катастрофа на юге Ирака, для предотвращения социальных взрывов потребуется государственный аппарат, способный поддерживать минимальное благосостояние людей в катастрофических условиях.

Все это может быть достигнуто - надеюсь - только путем тесного и обязательного для всех международного сотрудничества, социального контроля и регулирования сельского хозяйства и промышленности, изменения наших пищевых привычек (меньше говядины), глобального здравоохранения и т.д. При ближайшем рассмотрении становится ясно, что одной представительной политической демократии для решения этой задачи недостаточно. Гораздо более сильная исполнительная власть, способная обеспечить выполнение долгосрочных обязательств, должна сочетаться с местной самоорганизацией, а также с сильным международным органом, способным преодолеть волю несогласных стран.

Я не говорю здесь о новом мировом правительстве - такая структура стала бы жертвой огромной коррупции. И я не говорю о коммунизме в смысле упразднения рынков - рыночная конкуренция должна играть определенную роль, хотя и регулируемую и контролируемую государством и обществом. Почему же тогда я использую термин "коммунизм"? Потому что то, что нам предстоит сделать, содержит четыре аспекта каждого по-настоящему радикального режима.

Во-первых, это волюнтаризм: изменения, которые потребуются, не основаны на какой-либо исторической необходимости; они будут сделаны вопреки спонтанной тенденции истории - как выразился Вальтер Беньямин, мы должны нажать на аварийный тормоз поезда истории. Далее, эгалитаризм: глобальная солидарность, здравоохранение и минимум достойной жизни для всех. Далее, есть элементы того, что не может не казаться закоренелым либералам "террором", вкус которого мы почувствовали, принимая меры по борьбе с продолжающейся пандемией: ограничение многих личных свобод и новые способы контроля и регулирования. Наконец, доверие к народу: все будет зря без активного участия простых людей.

 

Путь вперед

Все это - не больное антиутопическое воображение, а результат непосредственной реалистичной оценки нашего проблемного положения. Если мы не встанем на этот путь, то произойдет совершенно безумная ситуация, которая уже имеет место в США и России: властная элита готовится к выживанию в гигантских подземных бункерах, в которых тысячи людей могут выживать месяцами, под предлогом, что правительство должно функционировать даже в таких условиях. Короче говоря, правительство должно продолжать работать даже тогда, когда на земле не останется живых людей, над которыми оно должно осуществлять свою власть.

Наши правительства и бизнес-элиты уже готовятся к такому сценарию, а это значит, что они знают, что тревожный звонок уже прозвенел. Хотя перспектива жизни мегабогатых людей где-то в космосе за пределами нашей Земли не является реалистичной, нельзя не прийти к выводу, что попытки некоторых мегабогатых людей (Маск, Безос, Брэнсон) организовать частные полеты в космос также выражают фантазию спастись от катастрофы, которая угрожает нашему выживанию на Земле. Что же ждет нас, которым некуда бежать?

Jacobin


тэги
читайте также