Российское государство — цивилизация

Что такое цивилизация и почему Россию называют государством-цивилизацией? Это не просто вопрос, не просто красивые слова. Это — ключ к пониманию того, кто мы такие. Чем мы отличаемся от других. И почему нам не нужно стремиться быть «как все».

Поговорим о цивилизации

Слово «цивилизация» происходит от латинского слова «civis» — гражданин. Первоначально оно означало просто жизнь в городе, в государстве, по законам — в отличие от жизни дикой, неорганизованной. Со временем смысл слова стал гораздо глубже.

Сегодня есть разные взгляды на то, что такое цивилизация.

Первый подход — самый простой. Цивилизация — это высокий уровень развития общества. Когда есть письменность, города, законы, наука, искусство — это цивилизация. А когда нет — тогда, мол, общество «нецивилизованное».

Второй подход — более сложный. Цивилизация — это большая общность людей, у которых есть единые ценности, общая культура, общая история, общее понимание мира. Не просто «высокий уровень», а именно общность. Цивилизацию образуют группы народов, которые чувствуют себя связанными друг с другом.

Третий подход — самый глубокий — принадлежит русскому мыслителю Николаю Яковлевичу Данилевскому. Он жил в XIX веке и написал книгу, которая называлась «Россия и Европа». Данилевский сказал: нет и не может быть одной «общей» цивилизации для всех. Есть разные культурно-исторические типы. Каждый — со своими ценностями, своим путём, своим характером. Египетский, китайский, греческий, римский, германо-романский — то есть западноевропейский. И славянский — то есть русский.

Каждая цивилизация самобытна. Ни одна не лучше и не хуже другой. И — вот что очень важно — основы одной цивилизации нельзя просто так перенести в другую. Как нельзя пересадить дуб в болото и ждать, что он вырастет. У каждого дерева своя почва. У каждой цивилизации — своя.

Это была очень смелая мысль. Потому что в XIX веке многие в Европе считали, что западноевропейская цивилизация — это «образец» и «эталон». Да и сейчас считают так же. И что все остальные должны к Европе подтянуться. Данилевский сказал: нет. Россия — это не «отсталая Европа». Россия — это другая цивилизация. Со своим путём.

В государстве-цивилизации есть ядро. В России это русский народ, русская культура, русский язык. Они — каркас, на котором держится всё здание. И в этом здании есть место для всех. Обижать и дискриминировать кого-то по причине того, что он относится к другой народности – это глупо и вредно. Каждый народ сохраняет своё лицо — но все вместе чувствуют себя одним целым. В этом – сила и крепость российской цивилизации.

Обычное национальное государство, такое как Франция или Турция, выстраивается вокруг граждан определенной национальности. Государство-цивилизация — вокруг ценностей и смыслов. Это очень важное отличие.

Ещё Иван Грозный в переписке с князем Курбским показал это различие. Курбский относился к государству как к вотчине — личному владению царя. Иван Грозный ответил: нет, государство — это не моя вотчина. Это общее дело. Это нечто гораздо большее, чем один человек. Вот в этом и суть: государство-цивилизация — не чья-то собственность. Не единоличная собственность. И не собственность одного народа. Это общее дело многих народов, объединённых общей историей и общими ценностями.

Российская государство-цивилизация

А теперь — о самом главном. О том, что делает Россию особенной.

Россия формировалась веками как страна разных культур, религий, национальностей. Более ста девяноста народов живут в России. У каждого — свой язык, свои традиции, своя вера. И все вместе — мы одна страна.

Данилевский в своей книге «Россия и Европа» задал вопрос, который и сегодня звучит: принадлежит ли Россия к Европе? Его ответ был однозначен: нет. Россия — не часть европейской цивилизации. Россия — отдельный, самобытный культурно-исторический тип. Славянский. Русский.

Почему? Потому что основы европейской цивилизации — одни, а основы русской — другие. Европа выросла из римского права, из католической, а потом протестантской традиции, из индивидуализма. Крайне значимый для истории европейской цивилизации католицизм опирается на Римское право, на юридизм как основу общественных отношений. Хорошо же – когда все по закону. Когда справедливость вершит суд. Но не все законом предусматривается, и не все законом меряется.

Русская духовная культура и цивилизация выросла из православия, из свойственной ему идеи любви не только как отношения к ближнему, а как основы, на которой стоится общество.

В середине XI века, в княжение Ярослава Мудрого, будущий первый митрополит из русских, а до того на Русь приглашали митрополита из Византии – Иларион, пишет важный для становления русской духовности текст. Он называется «Слово о Законе и Благодати». Книга противопоставляет жизнь по закону – жизни по благодати. Закон – это важно, считает Иларион. Но недостаточно. Чтобы жить истинной жизнью, нужно жить по благодати, то есть по любви. Только так возможна настоящая жизнь в свободе.

Россия – цивилизация любви, потому что в нашем сакральном ядре реализуется примат любви над законом. В том смысле, что закон проверяется любовью. А служение – ближнему, обществу, стране – важнее личного, частного и потребительского. Отсюда, из сакрального ядра нашей цивилизации, православия, и вырастает наша политическая и общественная этика.

Идеи, ценности, мировоззренческая оптика православия реализованы во всей великой русской культуре настолько сильно, что очень быстро проросли и отформатировали даже атеистический советский ценностный код. Общественная мораль и этика опирается на матрицу традиции прежде всего ценностно и не требует от государства оформления официальной религии.

Все это не значит, что мы враги Европы. Нет. Мы можем общаться, торговать, учиться друг у друга. Но мы — другие. У нас свой путь. И мы не должны стесняться этого. Не должны пытаться «подстроиться» под чужие стандарты.

Александр Пушкин — гений цивилизационного масштаба

Александр Сергеевич Пушкин родился 6 июня 1799 года в Москве, а умер в Петербурге 10 февраля 1937 года после ранения на дуэли.

По отцовской линии Пушкин происходил из древнего дворянского рода, который вёл свою историю чуть ли не с XII века. А вот по материнской линии его прадедом был Абрам Петрович Ганнибал. Ганнибал — африканец. Тёмнокожий. Родился, предположительно, в Абиссинии — нынешней Эфиопии, или в Камеруне. В детстве был захвачен в плен, привезён в Константинополь, потом в Москву. Пётр Первый стал его крёстным отцом. Ганнибал вырос, стал военным инженером, генералом. А его правнук — стал Пушкиным, которого мы все знаем и любим.

Величайший русский поэт, национальный гений России, — потомок африканца. И Пушкин этим гордился. Он посвятил своему прадеду неоконченный роман «Арап Петра Великого». Он никогда не скрывал своего происхождения. Потому что понимал: Россия — это страна, в которой твой характер важнее твоей крови. В которой человек определяется не национальностью, а делами.

Но Пушкин – не просто поэт среди остальных поэтов. Пусть даже первый. Гению Пушкина придает цивилизационный масштаб тот факт, что он создал современный русский литературный язык. Он взял существовавшее к его времени многоязычие литературных стилей, тормозившее развитие литературного языка, приблизил их к живой речи и пересобрал их в единую свободную литературную норму. Тем самым придав русскому литературному языку новый импульс к развитию. В сущности, это тот русский язык, на котором мы говорим сейчас. То есть он предоставил русской культуре инструмент, чтобы мыслить, говорить и писать, то есть понимать себя и выражать себя. Именно поэтому язык произведений Пушкина понятен сегодня любому. Он не устарел. В отличие от литературного русского языка даже конца XVIII века. Попробуйте открыть русскоязычные тексты допушкинской поры, и вы заметите, с каким трудом они читаются. Именно поэтому День русского языка отмечается 6 июня – в День рождения Александра Пушкина.

В Пушкине сошлось всё: древний русский дворянский род и африканская кровь. Русская культура и европейское образование. Он свободно писал по-французски, читал английских и итальянских поэтов, был историком. И при этом — он был русским до мозга костей. Он сам и есть русская цивилизация: прорывная, открытая миру, но имеющая своё лицо.

А теперь — история, которая показывает, как Пушкин умел защищать свою страну.

В 1830–1831 годах в Польше произошло восстание против России. В Европе — особенно во Франции — многие политики и публицисты стали клеймить Россию, называть её «варварской», «тиранической». Французские депутаты в парламенте призывали к военному вмешательству на стороне польских повстанцев.

Пушкин — великий поэт, человек европейской образованности — не промолчал. Он написал стихотворение «Клеветникам России». Вот его начало:

О чём шумите вы, народные витии?

Зачем анафемой грозите вы России?

Пушкин прямо сказал европейским «клеветникам»: это не ваше дело. Это спор славян между собою, «домашний, старый спор». А вы, иностранцы, не вмешивайтесь. «Есть место им в полях России, среди нечуждых им гробов», - пророчески подметил Пушкин будущее всех захватчиков, пытавшихся вторгнуться в нашу страну впоследствии.

Надо сказать, что это выступление требовало мужества. Пушкин в то время был на пике славы, его знала вся Европа. Многие западные интеллектуалы им восхищались. И вот он — выступает против всей этой европейской «прогрессивной» общественности. Защищает Россию. Защищает прямо и открыто. Не кривя душой.

Вот что такое настоящий патриотизм. Не лозунги. А поступок. Защитить свою страну, когда на нее клевещут, — даже если это значит идти против модного европейского мнения. Пушкин не побоялся. Потому что Россия для него была дороже всего.

Как Русь стала цивилизацией

А теперь давайте заглянем далеко в прошлое. Как вообще Россия стала цивилизацией? Ведь, это же не произошло в один день. Это же был долгий процесс. Но был момент, который определил всё. Точка поворота. Цивилизационный выбор.

Это — выбор веры князем Владимиром Святым. О нем мы говорили в предыдущей лекции. В 988 году Владимир принял святое крещение в византийском Херсонесе. Вернулся в Киев — сокрушил языческих идолов и повелел крестить всех киевлян в водах Днепра. Это был не просто религиозный акт. Это был цивилизационный выбор. Выбор, который навсегда определил духовный и культурный путь нашей страны. Россия стала частью православного мира — мира, который отличался и от католической Европы, и от мусульманского Востока. С этого момента у Руси появился свой, особый путь.

За двадцать восемь лет христианского правления Владимир Святой заложил основы единого, сильного, просвещённого государства. Его выбор определил будущее нашей цивилизации: всё, что было потом — и Московское царство, и Российская империя, и Советский Союз, и современная Россия имеет истоком это событие 988 года.

Исторические угрозы российскому государству-цивилизации

История России — это не только развитие. Это ещё и постоянная борьба. За свою тысячелетнюю историю Россия не раз оказывалась на грани гибели. На нашу страну нападали снова и снова. И всякий раз казалось, что это — конец.

Монгольское нашествие в XIII веке. Русь была раздроблена на княжества. Монголы сметали всё на своём пути. Города горели. Люди гибли. Русь попала в зависимость от Золотой Орды почти на двести пятьдесят лет. Но — выстояла. Сохранила свою веру, свой язык, свою культуру. Окрепла и поднялась вновь.

Смутное время в начале XVII века. Престол пуст. Поляки в Москве. Страна расколота. Казалось — России больше нет. Но народ встал за свою Родину. Ополчение Минина и Пожарского освободило Москву. Россия возродилась.

Наполеон в 1812 году. Величайшая армия того времени вторглась в Россию. Французы заняли Москву. Казалось — всё потеряно. Но Россия опять отстояла свою свободу. Кутузов. Багратион. Барклай-де-Толли, народное ополчение били врага. И — Наполеон бежал. А потом русская армия освободила Европу и вошла в Париж.

Наконец, Великая Отечественная война. 1941 год. На нашу землю пришёл самый страшный враг в истории — германский нацизм. Враг стремился уничтожить наш народ. Уничтожить физически. Нацисты не жалели ни детей, ни женщин. Двадцать миллионов мирных жителей были убиты. Ещё семь миллионов бойцов погибли на фронтах. В каждой семье был тот, кто не вернулся.

Но весь народ объединился. Лучшие сыны Отечества пошли на фронт добровольцами. У станков стояли женщины и дети. Победу удалось завоевать в труднейшей борьбе — ведь на стороне гитлеровской Германии воевали и другие европейские народы.

Всякий раз, когда России было труднее всего, — она находила в себе силы подняться и победить. Это свойство нашей цивилизации, которая не сдаётся. Цивилизации, которая выживает и побеждает.

Константин Рокоссовский — поляк, русский герой

А теперь я хочу рассказать вам о человеке, который, как и Пушкин, доказывает одну очень важную вещь. В России решает не кровь — решает дух. Не национальность — а готовность служить Отечеству.

Константин Константинович Рокоссовский. Один из величайших полководцев Великой Отечественной войны. Маршал Советского Союза. Человек, который командовал Парадом Победы 24 июня 1945 года на Красной площади.

Рокоссовский родился 21 декабря 1896 года. По происхождению он —поляк. Из дворянской семьи. Его отец, Ксаверий Рокоссовский, работал на железной дороге. Мать, Антонина Овсянникова, была русской. В семье говорили на польском и русском языках.

Когда началась Первая мировая война в 1914 году, восемнадцатилетний Константин пошёл добровольцем в русскую армию в Каргопольский драгунский полк. Он не пошёл в польский национальный легион — хотя мог. Он выбрал Россию. Выбрал служить той стране, в которой вырос.

За храбрость в боях получил Георгиевский крест — очень почётную награду. После революции 1917 года остался верен своему выбору — перешёл в Красную Армию. Воевал в Гражданскую. Был ранен. Получал награды за отвагу.

А потом пришёл 1937 год. Рокоссовский был арестован. Обвинён в шпионаже. Когда началась война, его освободили. И он — поляк, который провёл два с половиной года в советской тюрьме — встал на защиту страны, которая его арестовала. Почему? Потому что это была его страна. Потому что на неё напал враг. Потому что нельзя стоять в стороне, когда твою Родину хотят уничтожить.

Рокоссовский командовал войсками под Москвой. Под Сталинградом. На Курской дуге. Он провёл операцию «Багратион» — освобождение Белоруссии, одну из самых блестящих военных операций в истории. Он брал Восточную Пруссию. Он дошёл до Берлина.

И вот 24 июня 1945 года на Красной площади — Парад Победы. Принимал парад маршал Жуков — на белом коне. Командовал парадом маршал Рокоссовский — на вороном. Именно Рокоссовский, поляк по происхождению, командовал парадом, который ознаменовал победу России над фашизмом.

А после войны Рокоссовский был направлен в Польшу — стал маршалом Польши и министром обороны. Он был единственным в истории СССР маршалом двух стран. Похоронен Рокоссовский у Кремлёвской стены — с высшими почестями.

Вот что значит — быть русским патриотом. Не по крови. А по духу. По делу. По любви к стране, которая дала тебе всё.

Как Пушкин — потомок африканца, но русский гений. Как князь Багратион — этнический грузин, но герой Отечественной войны 1812 года, «лев русской армии». Как Рокоссовский — поляк, но маршал русской Победы.

И все они – русские. Быть русским – не значит, что нужно отказываться от своей национальности, от своих корней, от происхождения. Наоборот – это значит только усилить свою национальную идентичность, став частью большой цивилизации, став больше, чем просто представитель своей национальности. Быть частью мощного, процветающей общности с богатой культурной традицией и историей.

Почему мы так часто говорим в нашем курсе о великих людях? О полководцах, как Рокоссовский, о поэтах, как Пушкин и Тютчев. И еще не раз будем возвращаться к ним и сопоставимым с ними по масштабам фигурам. Но так же и людям казалось бы простым, но которые своей биографией, своими поступками и своим выбором говорят нам о том, что такое Россия, какой традиции она принадлежит, какие ценности представляет. Мы говорим о конкретных людях, о героях русской истории потому, что совершенство цивилизации измеряется достижениями её величайших представителей.

Что говорит Президент

То, о чём мы сегодня говорим, — это не просто теория. Это официальная позиция российского государства. Президент России Владимир Путин неоднократно говорил о России как о цивилизации. Вот его слова: «Россия — это не просто страна, это действительно отдельная цивилизация: это многонациональная страна с большим количеством традиций, культур, вероисповеданий».

А еще он говорил: «Россия — открытая страна и при этом самобытная цивилизация. В этом утверждении нет никакой претензии на исключительность и превосходство. Но эта цивилизация — наша, вот, что главное. Её нам передали предки, а мы должны сохранить её для наших потомков и передать дальше».

Говоря об исторической миссии России Владимир Путин цитировал именно Данилевского — того самого мыслителя, о котором мы сегодня говорили: «Прогресс состоит не в том, чтобы идти всем в одном направлении, — в таком случае прогресс скоро бы прекратился, — а в том, чтобы исходить всё поле, составляющее поприще исторической деятельности человечества, во всех направлениях».

Вот это и есть суть. Россия не хочет, чтобы все были одинаковыми. Россия не хочет, чтобы все шли в одном направлении. Россия хочет, чтобы каждый народ, каждая цивилизация шла своим путём. И чтобы все жили в мире и уважении друг к другу.

Резюмируя

А теперь давайте вернёмся к началу. Мы спросили: что такое цивилизация? И что значит — Россия как государство-цивилизация? Ответ теперь, наверное, понятнее.

Россия — это большая общность народов, объединённых общими ценностями, общей историей, общей культурой. Которая, не навязывая себя другим, самостоятельно развивается, идет своим путём.

Россия — это цивилизация, которую нам передали предки. И которую мы должны сохранить для потомков.