Победа как смысловой стержень России прошлого, настоящего и будущего

Победа для каждого из нас – это не просто дата в календаре. Не будет пафосом и преувеличением, если я назову Победу осью российской цивилизации.

О Великой Победе, о том, как память о ней превратилась из исторического факта в главный политический и нравственный ориентир нашей страны – наши мысли, наши воспоминания, наши традиции и наша история.

Критерий оценки любой политической силы

В современной России 9 Мая — это не просто день воинской славы. Это смысловое ядро, вокруг которого выстраивается вся политическая биография государства. И дело здесь не в ритуалах или парадной атрибутике. Победа стала тем фундаментом, на котором держится наша общая легитимность. Я имею в виду не только легитимность власти, но и то, на что мы можем претендовать и претендуем в в силу Победы, в силу нашей исторической правоты, в силу понесенных нашей родиной жертв в той войне, в силу нашей истории. Победа, таким образом, становится еще и мерилом решений (в том числе и политических решений) и наших представлений о справедливости.

Через Победу мы выстраиваем непрерывную линию от 1945 года к дню сегодняшнему. Мы не просто вспоминаем подвиг предков — мы проецируем их опыт на сегодняшний день. Когда кто-то говорит о «независимой внешней политике», «защите национальных интересов» или «недопустимости давления извне», за этими формулировками стоит страшный опыт страны, которую очень хотели уничтожить, жителей которой – превратить в рабов. Страны, которая не согнулась, не сдалась, а выстояла и победила.

Победа задаёт критерий оценки любой политической силы. Партия, государственный деятель, общественное движение — все они проходят проверку на верность памяти о Победе. Это негласный фильтр, но он реально существует – напомню, как в далеком 2005 году общество взвилось, когда МК напечатал статью Минкина «может быть, лучше, чтобы победили нас». Нарушитель этого правила почти автоматически выпадает из политического поля и становится парией, отверженным, предателем, предавшим предков, историю и родину. Таким образом, Победа формирует саму рамку допустимого в публичной политике.

Через Победу народ осознает смысл существования государства. В годы Великой Отечественной встал вопрос о физическом выживании страны, её культуры, её народов. Сегодня, когда Россия вновь сталкивается с беспрецедентным давлением, образ Победы напоминает: наше государство умеет выживать в самых тяжёлых условиях и выходить из кризиса сильнее. Это — не просто гордость ради гордости, а механизм политической воли и национального выживания.

Точка сборки нации

В 90-х Россия прошла через кардинальную смену общественного строя: был СССР, на его месте возникла новая Россия. Глубокая травма от разрыва времён не была избыта долгое время. Одни тосковали по ушедшей империи, другие проклинали советское прошлое, третьи вообще пытались жить только сегодняшним днём. Возник раскол между поколениями, между оценками истории, между разными политическими культурами.

Победа оказалась тем мостом, который позволил перекинуть связь от советского прошлого к постсоветскому настоящему. Левые и правые, патриоты и бывшие либералы, коммунисты и сторонники рыночной экономики — все они 9 Мая выходят на улицы с портретами своих дедов. Это уникальный момент национального консенсуса. Память о Победе стирает идеологические противоречия. В ней исчезает дихотомия «старое — новое», потому что подвиг солдата принадлежит всем нам без исключения.

Но есть и ещё один, более тонкий момент. Победа снимает раскол между «советским» и «российским» в головах людей, решает спор между «красными» и «белыми». Патриотизм сегодня адресован не несуществующему государству, а России. Но России – как наследнице всей истории – и имперской и советской. Мы гордимся подвигами наших отцов и дедов, которые были совершены под знамёнами другой эпохи, но мы воспринимаем их как свои, родные. Таким образом, Победа становится точкой сборки, которая соединяет разрозненные времена и поколения.

Моральный камертон

Третий, может быть, самый сокровенный аспект. Через память о Великой Победе общество формирует свои представления о том, что такое честь, подвиг, предательство, долг.

Победа – это о ценностях. Ценностях жизни, ценностях любви к Родине.

Но не только.

Это и о беде. Это о нашей общей трагедии. О тех миллионах жизней, которые оборвались, о тех миллионах погасших свечей. В каждой семье есть свои герои. И увы, почти в каждой есть павшие герои.

Цена Победы была огромной. Но без этой цены она не была бы так дорога нам - эта Победа.

Так уже случалось в нашей истории. И мы помним эти дорогие Победы – на Куликовом поле, над крымскими татарами под Молодью, над Наполеоном в Отечественной войне. Эти события образовывали новую политическую реальность. Они формировали будущее. В том числе и через общую память о потерях и утратах.

«Русь родилась на Куликовом поле», - писал Василий Ключевский. «На Куликово поле пришли москвичи, владимирцы, а вернулись с Куликова поля русские», - сказал Лев Гумилев. И оба они были правы. И наша Победа, отстоявшая от нас на жизни одного поколения – мы все еще помним ветеранов не глубокими стариками и от этой памяти, простите, сжимается сердце… Так вот, наша Победа для нас стала заветом.

Победа — это не только военный триумф. Это огромная этическая школа. Девятьсот дней блокады Ленинграда — вот где видна грань между жизнью и смертью, и одновременно грань между сдачей и сопротивлением. Сталинград — где дом Павлова обороняла горстка бойцов, не отдав даже одного этажа врагу. Курская дуга, взятие Берлина — каждый эпизод несёт в себе урок: победа не даётся даром, но её цена имеет смысл, если сохраняется само существование Родины.

Сегодняшнее общество, особенно молодёжь, через фильмы, книги, школьные уроки, а главное — через семейные рассказы, впитывает это понимание. Честь — это не абстрактная красивая фраза. Честь — это когда солдат не бросает товарища; когда врач остаётся в госпитале под обстрелом и продолжает операцию во время землетрясения; когда рабочий у станка делает сверх нормы. Эти моральные императивы, сформированные в горниле войны, переходят в мирную жизнь. Мы требуем от чиновников честности, от бизнеса — социальной ответственности, от каждого человека — порядочности. И в основе этих требований часто лежит негласный подтекст: а вёл бы ты себя так, как наши деды на войне? Ты бы пошел с ним в разведку? Нет или да?

Резюмируя, скажу, что вышеназванные три смысла Победы – как критерий оценки любой политической силы, как моральный камертон, как точка сборки нации - вплетены в ткань современного российского сознания. Разрушить эту конструкцию нельзя, не разрушив само государство. Именно поэтому попытки переписать историю, очернить подвиг предков, поставить под сомнение значение 9 Мая воспринимаются обществом как прямая угроза его существованию. И мы будем защищать эту память так же, как наши предки защищали нашу Родину.