Кто мы?

Кто мы?

Ответ на этот вопрос одновременно и прост и сложен. Куда как проще однозначно ответить на вопрос – кто я? Я – фамилия имя и отчество – сын или дочь, внук или внучка, любитель посидеть в гаджетах, или любительница потанцевать. Школьник, студент, отличница, выпускница, абитуриент, магистр… Сколько определений каждый может дать себе сам? Столько, сколько захочет.

Но, если спросить себя, кто мы? Вроде бы очевидно, что мы - народ России. Мы – дети своей страны. Так и что это значит?

Это значит, что мы родились и живём в самой большой, самой красивой стране с богатой историей, традициями и ценностями. Мы гордимся своей землёй и своими предками. Все мы разные, но все мы вместе.

Как в семье нет двух одинаковых детей – даже близнецы отличаются друг от друга, но дружно живут вместе, так и в России много народов живут бок о бок в одной большой семье народов. Россия - семья семей. И одновременно Россия – это страна-цивилизация.

Жить в России, быть гражданином России — это чувствовать, что ты часть чего-то большого и важного.

Чего именно?

У России есть свой особый набор ценностей — то, что можно назвать цивилизационным кодом.

Владимир Святой и выбор веры

Жизнь и служение великого князя Владимира Святославича, вошедшего в историю как Владимир Святой, Владимир Креститель и Владимир Красное Солнышко – лучший пример того, как Русь выбрала свой собственный путь, свою, отличную от других, судьбу.

Сын прославленного князя-воина Святослава и ключницы Малуши, Владимир родился около 960 года. Детство будущего Крестителя прошло в Киеве, при дворе бабушки, святой равноапостольной княгини Ольги, которая, будучи христианкой, стремилась привить внуку основы веры и добродетельной жизни.

Воспитанный дядей Добрыней, Владимир начал свой путь правителя как язычник. Он стал новгородским князем в 970 году, а в 978 году, после междоусобной борьбы, занял киевский престол. Молодой князь был воинственным, расширял границы своей державы, подчиняя окрестные племена. Владимир пытался реформировать славянское язычество, создав пантеон главных богов во главе с Перуном. Однако со временем князь осознал ограниченность этой веры.

Поворотным моментом стала расправа киевлян над варягами-христианами Феодором и его сыном Иоанном, которые открыто исповедовали в Киеве христианскую веру. В 983 году Владимир совершил успешный поход против ятвягов. Вернувшись с победой, он решил принести благодарственную жертву языческим богам. По древнему обычаю, жребий для человеческой жертвы должен был пасть на кого-то из киевлян. По «странному совпадению» жребий указал на Иоанна, и жрецы с подручными пошли забирать его для жертвоприношения. Феодор, отец Иоанна вышел к толпе и сказал, что не поклоняется языческим богам, поскольку «Бог один, который сотворил небо и землю, звёзды и луну, и солнце, и человека, и дал ему жить на земле». Оба варяга были убиты за веру на месте разъяренными отповедью жрецами и их приспешниками. А Владимир впервые серьезно задумался о силе веры, за которую его же воины-варяги готовы идти на смерть, умирая с молитвой к Богу на устах.

Владимир осознал, что язычество, потакающее человеческим страстям и пробуждающее эти страсти, не сможет стать объединительной духовной основой для славян. Уже в 986 году к князю прибыли послы от разных народов, предлагая принять их веру: мусульмане из Волжской Булгарии, католики из Рима и иудеи. Выслушав всех, Владимир отправил своих послов в разные страны, чтобы те познакомились с верой разных народов. Вернувшись, послы с восторгом рассказали о православном богослужении в Константинополе: «Когда мы стояли в храме, то не знали, где мы, на небе или на земле».

В 988 году князь Владимир принял святое крещение в византийском Херсонесе (Корсуни), получив христианское имя Василий. Вернувшись в Киев, он сокрушил языческих идолов и повелел крестить всех киевлян в водах Днепра. Это событие положило начало крещению всей Руси и официальной истории Русской Церкви.

Владимир, которого в летописях упрекали за то, что в язычестве он был «аки зверь», крестившись, стал милостивым, щедрым и справедливым правителем. Князь строил церкви и укреплял свою вотчину, расширяя границы и прекращая усобицы на Руси до самой своей кончины 15 июля 1015 года. За 28 лет христианского правления он не только распространил веру по всей Руси — от Новгорода до Ростова, но и заложил прочные основы единого, сильного и просвещенного государства. Его исторический выбор навсегда определил духовный и культурный путь нашей страны.

А на месте убийства варягов-христиан Феодора и Иоанна была построена первая на Руси каменная Десятинная церковь Успения Пресвятой Богородицы, получившая свое название потому, что князь Владимир повелел отдавать на ее содержание десятую часть своих доходов.

Уже вскоре после смерти князя его начали почитать как святого, а в XIII веке официально канонизировали. Дело, совершенное им, по своему значению приравняли к апостольскому, и Русская Православная Церковь причислила его к лику святых как равноапостольного.

Наш цивилизационный код

Искренняя вера в Бога, наши традиции, наша история и наши ценности веками утверждались на нашей земле среди нашего народа. Именно это и отличает нас от других. Эти ценности можно разделить на пять главных направлений. Все вместе они формируют нашу уникальность, непохожесть на другие народы и страны.

Первое – это стремление к мечте. Мы привыкли думать не только о повседневных делах, но и о больших целях. Думать о великом. Раздвигать горизонты. Для нас важно верить во что-то высокое и справедливое. Мы часто мечтаем о том, чтобы всё было лучше не только для себя, но и для всех. Поэтому нам ближе идеалы, чем холодный расчёт.

Второе – стремление к тому, чтобы быть вместе. Мы лучше всего проявляем себя в команде. Ценности семьи и дружбы, поддержка соратников, коллег – это то, что объединяет нас. Мы исторически привыкли жить большими группами и помогать друг другу. Это даёт нам силу, особенно когда нужно решать большие задачи вместе.

Третье – это стремление к справедливости. Для нас важнее поступать по правде и по совести, чем просто следовать инструкциям. Если наш человек чувствует, что поступил неправильно (то есть, не по правде) и несправедливо, ему становится тяжело и плохо, даже если формально он ничего не нарушал. Мы доверяем своему чувству справедливости. Эдакому внутреннему барометру правды.

Четвертое – это стремление к самостоятельности. Всю свою историю Россия отстаивала право самостоятельно решать свою судьбу. Боролась за свою независимость – за свой суверенитет. Это стремление проявляется в любви к своей стране и желании решать свои дела самим.

Пятое – это наше умение проявить силу воли и твердость духа с трудный момент. Да, может быть, в обычной жизни мы не всегда дисциплинированные. Но когда приходит беда или нужно сделать что-то важное, мы умеем проявлять решимость и совершать поступки, которыми потом можно гордиться. Решительность, смелость, отвага, мужество и героизм – так мы реагируем на трудности и беды.  

А ведь, в истории неоднократно уже случалось, что наша страна и наши предки находились в буквальном смысле слова на грани смерти. 

85 лет тому назад, в 1941 году на нашу Землю пришел с войной германский нацизм. Он ставил перед собой целью уничтожить наш народ. Уничтожить – это даже не согнать в резервации и не поработить – а в прямом смысле убить. Захватчики, вторгнувшиеся на нашу землю, никого не жалели: ни детей, ни женщин, гни стариков. 20 миллионов мирных жителей были убиты гитлеровскими нацистами. Еще 7 миллионов наших бойцов погибли на фронтах войны, пока не удалось сломить шею нацистской гадине и раздавить ее – прямо в ее логове – в Берлине.

Весь наш народ объединился тогда для того, чтобы дать отпор жестоким поработителям. Лучшие сыны отечества пошли на фронт добровольцами. У станков стояли женщины и дети, создавая, тем самым, крепкий тыл тем, кто кровью своей отстаивал свободу Отечества. Победу удалось завоевать в труднейшей борьбе – ведь, на стороне Гитлеровской Германии воевали и другие европейские народы, пылающие ненавистью к нашей Родине.

Трудно представить себе, через что пришлось пройти нашей стране и нашему народу, чтобы завоевать себе право на жизнь. Много жизней наших предков унесла война. В каждой семье был тот, кто не вернулся из боя, тот, кто остался лежать на полях сражений или был замучен и убит нацистами – извергами. Но нет сомнения, что жертв могло быть намного больше, если бы не самоотверженность простых солдат, их героизм и самопожертвование, и, конечно, если бы не высочайшее полководческое мастерство наших офицеров, генералов и маршалов!

Георгий Жуков

Во время Великой Отечественной войны в СССР звание Маршала Советского Союза носили 12 военачальников, но только одного из них называют Маршалом Победы. Это – Георгий Константинович Жуков – один из самых знаменитых полководцев в истории России. Именно он руководил самыми важными сражениями в войне с фашистской Германией.

Жуков родился в 1896 году в маленькой деревне Стрелковка в Калужской области. Семья была очень бедной. Отец работал сапожником, а мать — прачкой. С детства Георгий привык к тяжёлой работе. Он пас коров, помогал по хозяйству, а в 11 лет уехал в Москву, чтобы учиться на скорняка (работал с изделиями из меха). В 1915 году, когда началась Первая мировая война, Жукова забрали в армию. Тут же стало понятно – военная служба – это его призвание! Он быстро показал себя смелым и умным солдатом. За храбрость Жукова наградили двумя Георгиевскими крестами —почётными наградами того времени, которые вручались только за настоящие подвиги, совершенные в боях.

После революции 1917 года Жуков воевал в рядах Красной Армии. Он участвовал в Гражданской войне, и постепенно поднимался по службе. Будущий маршал был очень требовательным командиром, но никогда не прятался за чужими спинами, за что заслужил безусловное уважение солдат и офицеров. В 1939 году войска под его командованием разбили японских милитаристов у реки Халхин-Гол. За эту операцию Жуков получил звание Героя Советского Союза.

Когда нацистская Германия напала на нашу страну, Жуков уже был крупным военачальником, занимая пост начальника Генштаба и заместителя наркома обороны СССР. Именно под его командованием под Ельней была проведена первая успешная наступательная операция Красной Армии с начала войны. Ему удалось предотвратить захват Ленинграда (нынешнего Петербурга) нацистами. Он организовывал оборону Москвы. Зимой 1941–1942 года советские войска под его руководством впервые остановили и отбросили назад немецкую армию. Это была очень важная победа, которая показала, что немцам не добиться своих целей по порабощению нашей страны.

Жуков участвовал в обороне Ленинграда, в Сталинградской битве и в битве на Курской дуге. Когда нацистские полки и армии покатились назад, в 1944–1945 годах маршал руководил операцией «Багратион» в Белоруссии. А затем – и штурмом Берлина. Именно Жуков принимал капитуляцию Германии 9 мая в 00:43 по московскому времени. А 24 июня 1945 года Жуков лично принимал знаменитый Парад Победы на Красной площади верхом на белом коне. Памятник этому важнейшему событию в истории нашей страны сегодня стоит на Красной площади перед Историческим музеем.

После войны Жукова несколько раз снимали с высоких должностей. Он был прямым и резким, что многим не нравилось, да еще и очень популярным, что провоцировало слухи и зависть. Но народ его очень уважал. Когда Жуков умер в 1974 году, на похороны Маршала Победы пришло огромное количество людей. Да, Георгий Жуков был непростым человеком. Он мог быть очень строгим, жёстким и даже жестоким. Но именно благодаря таким полководцам, как он, наша страна смогла победить в самой страшной войне в своей истории.

Сегодня наша страна вновь столкнулась с вызовами и угрозами

Внешние вызовы – то есть, те, которые приходят извне – хорошо известны. Это глобалистский Запад и НАТО, которые хотят видеть нас снова рабами, а наши богатства – своими.

Но есть и внутренние вызовы.

Общество может расколоться, если люди внутри страны начнут делиться на непримиримые группы и ссориться между собой. Это может ослабить всю страну. Поэтому сохранение единства общества – важнейшая задача.

Страна может стать зависимой от других. Если мы будем всё покупать у других, а сами - ничего нового не будем создавать, то постепенно потеряем возможность решать за себя. А в итоге страна и вовсе рискует потерять независимость. Это касается не только армии, но и экономики, технологий и культуры.

Наши семьи становятся меньше. Сегодня большая семья из трех-четырех поколений – огромная редкость. Но редкостью становятся и семьи с двумя и более детьми. Люди всё чаще отказываются рожать детей или имеют в семье всего лишь одного ребёнка. Это приводит к тому, что население сокращается. Но у страны без детей нет будущего.

Еще одна угроза прекрасно понятна каждому – это наступление цифрового мира и мира потребления. Человек постепенно теряет те самые человеческие качества, которые выделили нас из природы и сделали разумным видом, главным на планете Земле. Человек всё больше времени проводит в телефонах и интернете, меньше общается лично. Превращается в потребителя, который думает только о себе и своих удобствах.

Ну и, конечно, терзаемый такими вызовами, человек меньше доверяет людям вокруг себя, меньше доверяет обществу и власти верит меньше, ведь, главное для него – это его – человека - удобства. Окружающие люди, имеющие свои потребности, для такого эгоиста становятся врагами. Общество, объединяющее индивидов -  раздражает. Ну а власть, которая должна думать не только об удобствах конкретного человека, но и обо всем обществе, и вовсе вызывает неприязнь. В результате, когда доверие падает, становится сложно управлять страной и решать общие задачи.

Как на это отвечать

Чтобы справиться с этими проблемами, нужно опираться на свои собственные ценности.

Учить людей быть вместе и поддерживать друг друга. Развивать идеи взаимопомощи и солидарности.

Нужно воспитывать патриотизм — не только военный, но и обычный, гражданский. Человек должен понимать, что он - часть своей страны, часть своего народа, что он тоже отвечает за свою страну и за народ. Что он может и должен сделать страну лучше.

Нужно поддерживать семьи и многодетность. Это не только разговоры, но и реальная помощь — жильё, деньги, создание условий, при которых люди хотели бы заводить детей.

И самое главное — надо воспитывать человека, который готов служить своей стране, людям, своему делу. Служение – это высочайшее благо, честь и доблесть.

Служение – это не пресмыкательство. Тот же великий Грибоедов устами своего героя говорил: «служить бы рад, прислуживаться тошно». То есть, герой Грибоедова понимал радость в служении своей стране. Да и сам Грибоедов служил отечеству – с 17 лет он пошел добровольцем на Отечественной войну сражаться с Наполеоном, а потом до самой смерти работал дипломатом и погиб на своем посту!

Так вот, мы почему-то забыли, что слово служить – это звучит гордо, поставив когда-то давно знак равенства между «служить» и «прислуживать». Что совершенно неправильно! Когда человек делает что-то не только для себя, а ради чего-то большего, он становится сильнее, чувствует себя нужным и важным. Жизнь свою живет не зря! Всё это вместе помогает сохранить то, что делает Россию особенной, и даёт силы справляться с трудностями.

Вот и ответ на вопрос – кто мы. Мы – это дети России, большой семьи семей. Мы – это носители и хранители традиционных ценностей. Мы – это потомки героев – победителей. И - будем надеяться, что мы – предки тех, кто скажет о нас, что, мол, вот – эти люди – наши предки, а мы – их потомки, потомки героев – победителей.

Пожалуй, в этом и состоит самое большое гражданское счастье – быть частью великой страны и частью великого наследия.