Ко Дню зарождения российской государственности

Почему-то немало кто в интернете, а значит и в сознании своём, связывает этот праздник с Куликовской битвой. Хотя его корни иные.

Есть красивая песенная фраза, несмотря на всю ее нестандартность, из современной отечественной эстрады, также шагнувшей в сознание немало кого: «Расея от Волги до Енисея».

Вот как с границами России, то бишь «Расеи» у некоторых поэтов и певцов, причём всячески там заслуженных и народных и вообще чуть ли не претендующих на роль чуть ли не совести нации – так и с «призванием варягов на княжение» в Новгород, т.е. норманнская теория зарождения российской государственности, немного (и это я очень мягко!) дело обстоит ущербно.

Об этой ущербности немало отечественных мыслителей писали и сомневались в норманнских корнях русского, Российского государства.

Вот лишь один пример. «Дым» – пятый по счёту роман И.С. Тургенева; был публикован в 1867 году в журнале «Русский вестник».

Созонт Иванович Потугин, один из ключевых персонажей романа убеждённый западник, отставной чиновник, по происхождению разночинец, до отставки служил в министерстве финансов в Петербурге – рассуждает. Его рассуждения саркастичны по отношению к России, но как раз через саркастичность из уст своего героя Тургенев и выражает пагубность этой теории, трансформированной в веках в концепцию несостоятельности русских к самопорядку. Теории, которую используют в идеологическом ключе для унижения русских и финно-угров, которые де сами выбрали иноземцев в правители, потому как не могли сами порядок в головах своих и государстве своём складывающимся навести.

Эти идеи прямо, а более того косвенно весьма массово внедрялись в сознание россиян столетиями. В том числе через замечательные произведения деятелей культуры, ставшие национальным достоянием.

Картины «Призвание варягов» или «Варяги» русского художника-живописца Виктора Васнецова; «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года» (ошибочно называемая «Иван Грозный убивает своего сына») русского художника Ильи Репина. Теперь вот «Расея от Волги до Енисея»...

Эти мифологемы показывают, насколько тонким оружием может стать искусство в руках противников России, которые через интеллигенцию русскую прививали столетиями русскому же народу идеи превосходства «ромеев» и прочих англосаксов.

Не потому ли сейчас мы наблюдаем то «крестопад» на публичных изображениях под видом соблюдения религиозной нейтральности? То нападки на Русскую Православную Церковь, а через неё на само Православие? То высмеивание концепции «Москва - третий Рим»?

То возвеличивание «святого беса» Григория Новых-Распутина, чтобы оправдать «балы, красавицы, лакеи юнкера и вальсы Шуберта и хруст французской булки» в то время, когда Россия терпела поражение в Первой мировой войне, лишь благодаря таким русским полководцам как генерал Брусилов и солдатам, защищавшим крепость Осовец, не раздавленная врагом в считанные месяцы.

А героями современных «киношедевров» и беллетристики становятся сотрудничавшие с иностранными оккупантами «Адмиралъ», казачьи генералы Шкуро и прочие красновы, помогавшие гитлеравцам, но не Брусилов. Служивший Отечеству - Российско-императорскому и Советскому чтобы оно не потеряло суверенитет. Погибший за Отечество в братоубийственной Гражданской войне. Отказавшийся от посулов гитлеровцев и не пошедший к ним на службу ради «борьбы с большевизмом».

Наверное, не зря Лев Николаевич Гумилев категорически отказывался называться интеллигентом.

Как в прежние годы модным было быть интеллигентом, так сегодня модно быть патриотом, подчас спекулируя этим сокровенным значением.

Но это тема отдельного разговора.